Nelle ultime domeniche dell’anno liturgico, siamo quasi alla conclusione, il clima è segnato con decisione dall’idea della “fine”.
C’è un forte richiamo ai credenti perché, di fronte all’arrivo della “fine”, abbiano l’atteggiamento giusto.
Come sostiene giustamente la teologa Marinella Perroni “noi abbiamo perso la percezione della ‘fine’ perché non è per noi né presente, come per Gesù, né imminente, come per la prima generazione cristiana. L’abbiamo spostata in un tempo di cui nessuno può sapere nulla e che chiamiamo con un nome che pochi capiscono, parusia”.
La parabola delle dieci ragazze, cinque stolte e cinque sagge, che escono incontro allo sposo, ha un tono grave e un andamento drammatico che non è comprensibile facilmente in un’epoca come la nostra. Le ragazze stolte non hanno con sé l’olio, mentre le sagge lo portano in piccoli vasi. La parabola afferma che “lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono”. Giunta l’ora dell’incontro con lo sposo, le stolte si allontanano per procurarsi dell’olio dato che le sagge non possono dargliene. È legittima la domanda: perché le sagge non possono dare il loro olio? Stanno forse mancando di carità? Cosa rappresenta quest’olio che non può essere ceduto? Nella tradizione giudaica l’olio è riferito alle “opere buone” che devono essere accompagnate dallo studio della legge.
Sostengono i Missionari della Via: “Altri due indizi per capire cosa rappresenti li possiamo cogliere dal testo di Matteo. Anzitutto, poco dopo il Signore dirà alle stolte: «non vi conosco». Cioè le stolte non hanno vissuto un rapporto personale con lo sposo, un legame intimo, di comunione, perciò sono rimaste senza olio. Inoltre i termini “stolto” e “saggio” ricorrono alla fine del “discorso della montagna”, dove Gesù ha definito “stolto” colui che costruisce la sua vita sulla sabbia, perché ascolta la parola ma non la pratica, il saggio invece costruisce sulla roccia, in quanto ascolta, custodisce e vive secondo la sua parola”.
Possiamo quindi affermare che nel nostro contesto l’olio rappresenta la fede perseverante che si concretizza in scelte buone di vita in obbedienza alla volontà di Dio, alla Sua Parola. È chiaro allora che l’olio non può essere ceduto perché non può sostituirsi alla libera responsabilità degli altri. In sintesi, io non posso sostituirmi al posto tuo, per esempio non posso sostituirmi nella preghiera, nella carità, nella giustizia che l’altro è tenuto a vivere.
Il Vangelo di questa Domenica che ci proietta nel tempo finale vuole responsabilizzarci! Non accada nella nostra vita che il Signore, alla conclusione della nostra esistenza, rivolga a noi le stesse parole dette alle cinque ragazze stolte: “In verità io vi dico, non vi conosco”.
Deve essere chiaro a noi tutti, credenti di oggi, che il tempo della vita è il tempo della responsabilità e dell’amore totalmente gratuito, il tempo, durante il quale, non possiamo cedere alla banalità, alla superficialità, al vuoto esistenziale.
Diciamo con Anna Vercors ne L’annuncio a Maria di Paul Claudel “Forse che il fine della vita è vivere?(…) Non vivere ma morire e dare in letizia quel che abbiamo. Qui sta la gioia, la libertà, la grazia, la giovinezza eterna!”
Augurando a tutti una buona Domenica chiediamoci se stiamo vivendo il tempo che la vita ci concede in modo responsabile e lieto.
✠ Francesco Savino